Capitol XXVI. Qui parle de peccat.
Molt cara sor oges que diu Jhesu-Crist en lo Evangeli
tot hom qui fa peccat es servent del peccat. En dues maneres se
comet lo peccat ço es o per amor de cobeiançe
o per paor de pena e cometse com hom vol haver asso
que cobege e com hom tem que no li vingue lo mal de que
ha paor. En quatre maneres se comet lo peccat
dins lo cor e en quatre maneres se posa en obre.
Primerament pecca hom dins lo cor o per consel o temptacio del
diable o per delectacio de la carn per consentiment de la pensa o per
defensio de superbia. Lo peccat se met en obre a
veguades amaguadament a veguades publicament a
veguades per longua custuma a veguades
per desesperacio. En aquestes damunt dites guises se comet
peccat en lo cor e peccat per obra. En tres guises se
comet lo peccat. Primerament per ignorancia segona per flaquesa
tersa scientment e per industria. Per ignorancia pecca
Eva en Paradis car segons diu Lapostol Adam no fo enganat
mas la fembra fo dessebuda. Donchs Adam
pecca industriosament e Eva pecca per ignorancia. Aquell qui es
enganat ignora ço en que
conscent. Sant pere pecca per flaquesa lavors com per temor de
una serventa renega Jhesu-Crist. Pus greu cosa es peccar per
flaquesa que per ignorancia mas pus greu cosa es peccar
per industria que per flaquesa. Pus greument pecca aquell qui en
publich erra o pecca que aquell qui pecca en amagat car aquell
qui fa lo peccat en publich en dues maneres pecca car ell pecca e fa
peccar als altres. Ja es una part de justicia com lom conex la sua
propia iniquitat e ha en si mateix vergonya dels seus propis peccats.
Mes val no peccar que lo peccat fet esmenar. Tot hom qui pecca es
superbios car faent les coses que li son vedades menyspresa los
manaments divinals. Sor cara oges aço quet dich e veges de quet
amonest. Sapies que per un mal perexen molts bens. Guarda donchs la
tua anima de peccat. Aquell qui haura peccat en una cosa es fet
culpable e malmirent de totes. Per un peccat perexen moltes
iusticies. No abaxes lo teu cor a aço en ques delita
lo cors. No poses la tua anima en potestat o senyoria de la carn.
Deneya donchs la tua consciencia de tot peccat. Sia la
tua pensa pura. Sia lo teu cor purgat de tota iniquitat. Sia
lo teu cors sens macula. No romangua en lo teu cor macula de peccat.
Nos pot corrumpre lo cors si no es primerament corrumput
lo coratge. Si la anima cau ten tost es apparallada la carn a
peccar. No pot fer la carn sino aço
que vol lo coratge. Deneia donchs lo teu cor de iniquitat e la
tua carn no peccara. Poriesme tu dir sor mia - diguesme
car frare e ja la anima del hom peccador si es leia e
negra e la anima del hom just si es bella e resplandent. - Sapies ma
cara sor que tres coses son les pus negres e les pus
piiors de aquest mon e son aquestes la anima del peccador qui
persevera en peccat que es pus negre quel corp e los
diables que la arrapen en lo die de la mort e lo infern
hon la acabuçen no son en lo
mon pus negres ni piiors tres coses. Altres coses son les pus belles
e les pus resplendents del mon e son aquestes la anima del hom just
qui persevera en bones obres la qual es pus bella quel sol los sants
angels qui la reeben en lo die de la sua mort e Paradis en lo qual es
collocada. No ha pus belles tres coses entre totes quantes
Deus na creades. Los sants angels presenten la anima del hom
just a Deu dients veus Senyor aquesta anima la qual tu has elegida e
acostada a tu la qual abitara per tostemps en la tua casa. Sor
en Crist molt amada si tu deneiaras la pensa tua de tota
iniquitat e perseveraras en lo servey de Deu axi com has promes sens
tot dupte tu te alegraras ab Jhesu-Crist espos teu en lo talem
celestial Amen.
