Capitol XXIIII (XXIV). De abstinencia.
Perfet deiuni es com lom
fora ço es com lo cors deiuna e lom
dintre ço es com la anima fa oracio. Oracio acompayada ab
deiuni pus leugerament penetra lo cel per lo
deiuni e per la oracio la pensa del hom es aiustade als
angels e unida ab Deu. Los deiunis son forts
armadures contra les temptacions dels dimonis. Per deiunis e
oracions son vençuts
los diables. Sor amada en Jhesu-Crist vols hoir quina
es la cosa que restreny mes la luxuria. Pories tu dir hoc
prechte que mo digues. Oges donchs amable
sor en Jhesu-Crist sapies que per deiuni la fornicacio
es sobrada per deiuni la fornicacio es restreta. Si lo ventre
no es sadollat no senyoreiera luxuria lom. La
abstinencia venç la carn
refrena la luxuria trencha los moviments de la carnalitat. La
abstinencia romp la vigor de la fornicacio. Per fam e per set es
destruyda la luxuria. Fam e set vençen
la luxuria. La pensa que es lassada e agreviada per multitut
de viandes destroex la vigor de la oracio. Aytal
com es la carn que sta gran temps sens menyar aytal
es la anima que no reeb sovin viande de la
paraula divinal. Sant Jheronim diu quels deiunis deuen esser
moderats per ço que no
aflaquesquen massa lo ventrell e la vianda pocha
e temprada es profitosa al cors e a la anima. Lo
ventre ple de greix no pot nodrir subtil enteniment. Molt mes val
reebre tots dies pocha viande que no fa meniar tart e
molt. Pocha viande e ventre tostemps famolent
valen mes que deiunar tres dies sens menjar e beure. Aquell
deiuna be quis abste de tots vicis e de peccats que de viandes
no ha bona abstinencia en lo ventre qui es massa sadollat. E per ço
diu sant Ysidre que aquell rumina e mastegua tot lo
die gualines en la sua pensa qui tot lo die
apparella com pora al vespre recomplir lo
ventre. Lo ventre buyt fa vinclar hom en la
oracio car lo ventre qui es massa ple fa lom
dormir massa excessivament no podent be vellar com lo
ventre es ple de viandes.
Sor amable prechte
que desceques lo teu cors per desig del
regne celestial per ço que
complesques la paraula del Psalmista dient la mia anima
es stada mol assedeiada de Deu e la mia carn ne
soste gran set. La carn es assedeiada de Deu com per lo
deiuni se abste es desceca. Sor en Jhesu-Crist molt
amable creu a mi que si en aquesta mortal vida has perfeta fam
e perfeta set de veure Deu per aço seras sadollada
en la gloria celestial. La abstinencia dona vida a la anima e mata lo
cors. La abstinencia hedifica virtuts en la anima e destroex
los vicis del cors. Ab tot nostre studi
devem menyspresar la gola de les viandes.
Menyspresada deu esser la cobeiança
de la gola. Molt devem esquivar la ancia del ventre. Com lo
ventre es recomplit desmesuradament lo cors
es despertat a luxuria. No devem meniar per recomplir
lo ventre mas per ço quel cors sia
sustentat. Alli hon lo ventre es replet de viandes
alli es inflamat lo foch de luxuria.
Lo cors qui es
trencat e macerat per abstinencia no es cremat del foch de
luxuria. Aquell richhom (rich-hom en dos lineas) vestit
de porpra (púrpura) qui meniava tots jorns
habundosament per ço com en lo
present mon nos volch abstenir de viandes
com fou posat en les flames dinfern no poch impetrar
una sola gota daygue la qual demanava. Axi com per la
abstinencia totes les virtuts spirituals son rahigades
e edificades en la anima axi mateix per lo sadolament de les
viandes los vicis son nodrits e encorporats en lo
cors. No es qui pusque reebre perfeccio de virtuts
si primerament no restreny en si la gola del ventre e per ço
los tres infants no cremaren dins lo forn flameiant
car servaren abstinencia. Daniel fon desliurat
de la bocha dels leons per tal com serva en si
abstinencia de viandes. No es qui pusque foragitar de
si mateix les tentacions diabolicals si no refrena en si lo
apetit de la gola. Poriesme tu dir la mia cara sor -
frare meu prechte quem digues en quina guisa castiguare
lo meu cors ab abstinencia. - Sor molt amada axi deus
tu nodrir lo teu cors per manera que nos orgullesque el
deus en tal guisa refrenar que no caia. Axi deus sadollar
la carn que servescha e axi la deus castigar ab abstinencia
que no perescha. Si tu dones sobergua afliccio a la tua
carn lo teu ciutada mates e si la dones a meniar mes que no
deus ton enemich nodreix. Sor molt cara en tota abstinencia
tua deus observar una cosa ço
es que no mates la tua carn e que mates los
vicis en tu. Adonchs sor
molt amada en Jhesu-Crist castiga lo teu cors ab
abstinencia deiuna e abstinte de viandes sia la
tua cara grogua e no roia la tua fas
no sia vermella mas descolorida sia lo
teu cors descecat e no gras lo teu cors no sia
gros sino sech e magre. No vulles massa
nodrir grassa la tua carn per als vermens menia
en tal guisa que tots temps hages talent en tal guisa mastechs
que tostemps hages fam lo teu ventre negun temps
se recomplescha de viandes soste fam e set fe
abstinencia descequet. Creu a mi sor amable que james
no poras vençer les
temptacions si primerament no castigues lo teu cors ab
abstinencia. Molt menjar e molt beure inflamen la luxuria.
Sadollament de viandes desperten la luxuria de la carn.
La luxuria es tostemps acompayade ab sadollament.
Lo fret de les velles appaguen en tu la ardor de
la luxuria. Los spirits malignes entren mes alli hon
vesen mes vianda e maior exces de meniar
e de beure. Sor en Jhesu-Crist molt amada axi com ja te dit si
tu vols fugir perfetament a les temptacions de la carn cove
quet abstingues no solament de viandes ans
ancara de totes delectacions del segle en guisa
que apres la present vida te pusques alegrar en
lo cel ab los
sants angels Amen.
